ХИТОПАДЕША

Индия - далекая страна.
В сказках же индийских - глубина.
Но совсем обычным языком
В них всегда ведется речь о том,

Что зовется мудростью, мой друг.
Ты же нарисуй смелее круг,
Да попробуй смысл его извлечь.
Круг - единство мысли, нити - речь…

Часть 1

На берегу известной с древности реки
Большое дерево росло. А к ночи птицы
Сюда слетались отдохнуть и подкрепиться,
Да рассказать друг другу сказки старины.

Однажды Ворон, по прозванью Легкокрылый,
Когда кончалась ночь, а месяц укрывался
Уж за вершиною горы, вдруг оказался
Над неким полем. Опечаленный, унылый…

Он Птицелова разглядел, чей грозный вид
Его подобным богу смерти представлял.
И он раздумывал: - Что случай предвещал?
Дурная встреча ведь о многом говорит…

Что день грядущий мне готовит? - и вослед
Он за Охотником зловещим полетел,
Борясь с предчувствием беды: - Где тот предел,
Что отвратит меня от сотни тяжких бед?

Нам каждый день печалей тысячи грозят,
И сотни бед, но те угрозы - для глупца.
Ведь не коснутся эти беды мудреца. -
Подумал Ворон, устремляя вдаль свой взгляд.

А, между тем, Охотник рисовые зерна
Рассыпал в поле, а затем поставил сеть.
И стал уж на небо с надеждою смотреть:
- Придет награда, если трудишься упорно.

А в это время Царь из свиты голубей,
Что Пестрой Шейкой назван был, увидел рис,
И свите так сказал: - Не стоит мчаться вниз,
А то от жадности поплатитесь своей,

Как было с путником, польстившимся однажды
На изумительный браслет. Он так увяз
В болоте том, что дряхлым тигром съеден враз…
И тут же голуби спросили: - Друг отважный!

Как это было, расскажи! - А Царь в ответ:
- Легко в беду попасть, коль жадный дух объял.
Однажды видел я, как старый тигр стоял
На берегу с травою куша, дав обет…

Он омовение у озера свершал,
И говорил: - Не хочет кто-либо из вас
Златой браслет из лап моих на этот раз?
И жадный путник мысль свою не удержал.

Подумал он: - Когда удача - хорошо.
Хотя, когда успех сомнителен, не надо
За дело браться. От врага одна отрава.
От капли яда, что добавлена в вино,

Порою можно умереть. Но ведь всегда
Добыть богатство - дело риска! И добра
Ты не увидишь, не решившись на опасность.
А, коль останешься в живых, пожнешь приятность…

Но прежде надо бы проверить… - Где браслет? -
Он громко тигра так спросил. Тот показал.
- Но почему ты людям ценность предлагал?
Как доверять тебе, коль враг ты нам навек?

Тот отвечал: - Я омовенье совершаю
И раздаю прохожим милостыню, знай.
Коль я состарился, то старость уважай!
К тому же сказано, что жертва - путь до рая.

И повторение священного писания,
Даренья также, да и самоистязанье,
Затем правдивость и умеренность, терпенье
И нестяжательство для дароподношенья.

Вот разновидности пути. Всего их восемь.
Четыре первые, бывает, и свершают
Лишь для обмана, но вторые - возвышают
Людей великих, имена чьи в сердце носим.

Я нестяжателен, хочу отдать браслет
Тому, кто с лапы заберет, хотя молва
Из тигров делает подобие врага.
Молва, что торная дорога, не совет…

А я читал закона книги, вот, послушай:
Как самому тебе твоя жизнь дорога,
То и другим созданиям ценны их года.
Не назовешь же нестяжательного врушей,

Когда решаешь: дать кому, иль отказать,
То ты поставь себя на место-то другое,
Дабы понять причину радости иль горя.
Я вижу, беден ты. Тебе хочу отдать.

И, кроме этого, в писанье говорится:
Тот дар, что дарится тобой из убежденья,
Что это следует дарить без достиженья
Ответных действий, тот воистину годится.

Прими златой браслет, но прежде омовенье
Сверши здесь в озере. Прохожий и поддался
На чары слова, и в болоте оказался…
Затем увяз и потерял совсем движенье.

А тигр ему: - Теперь я вытащу тебя!
Не торопясь, он подошел к нему, схватил…
А тот подумал на остатке слабых сил:
- Коль от природы зол, иначе и нельзя…

Пусть он писания священные читает
И Веды знает наизусть, без дела знанье -
Обуза лишняя, а мне - напоминанье,
Что я злодею зря поверил. Так бывает…

Ведь эти знания, как будто украшенья
На некрасивой иль обиженной судьбой.
Черта природы основная - быть собой.
Она господствует над всеми, без сомненья.

Прохожий думал так, а тигр его убил.
А следом съел. На том закончился рассказ.
И голубиный царь сказал на этот раз:
- О необдуманности вас предупредил.

Часть 2

Но Гордый голубь так воскликнул: - Ах, о чем
Тут говорить? Все это мудрость стариков.
Коль вечно следовать за нею, то каков
Итог? Я голодом сегодняшним учен.

Ведь добывание и пищи, и питья
Сопряжено с заботой каждого. Итак,
Недопустимо нам бездействовать, чудак,
Иначе с голоду умрем, зевать нельзя!

А так же сказано: завистливый и вялый,
И недовольный, и сварливый - все несчастны,
И кто живет за счет другого, безучастны -
Такими может управлять лишь голубь старый.

Услышав это, стая бросилась вся вниз.
И вот уж голуби на поле опустились,
Как будто десять дней до этого постились,
И тотчас начали клевать на поле рис.

А Птицелов уж тут веревку дернул сразу.
И стая в сеть попалась… Голуби же те
Немедля кинулись на Гордого в тщете,
Ведь подчинились неразумному приказу…

А говорится: ты не стой в главе толпы.
Когда успех, получишь столько, как другие.
А неудача - так погибнешь. Вот тугие
Веревки – сети. Царь вскричал: - Вы не правы!

Благожелательный, и тот мог оказаться
В несчастье этом виноватым, а не он.
В беде же друг поможет, а не пустозвон.
Бранить несчастье нынче поздно. Может статься,

Что это признак вашей трусости. Теперь
Мы будем мужественны. Выход есть всегда.
Вот очень важные для жизни вам слова:
Шесть недостатков закрывают к жизни дверь:

Хотите счастья вы достигнуть на земле,
То побороть вы их должны, и не иначе.
Сонливость, вялость, трусость, злобу, вот задача,
А также мягкость, нерешительность в себе.

Итак, мы сделаем усилие совместно,
Да унесем с собою сеть. Ведь единенье,
Хотя б слабы мы были - жизнь и воскресенье -
Приносит счастье. Умирать же неуместно.

Соединение ничтожнейших вещей
Ведет, конечно, к достиженью царских врат.
А нити тонкие сплетаются в канат.
А уж канат слона обвяжет до ушей.

И вдохновленные все разом, в небо взмыли,
Да с этой сетью полетели в облака.
Охотник видел сей побег издалека
И побежал за ними, сеть ведь утащили.

Но причитал он: - Ишь, уносят мою сеть,
Объединившись, а поссорятся они,
То мне достанется за долгие труды!
Однако птицы все ж сумели улететь.

Тогда уж голуби взмолились: - Как теперь?
И царь ответил: - Мать, Отец и друг - вот трое,
Что по природе вам помогут в каждом горе!
Другие тоже, но имея все же цель.

Так вот, мой друг, он Царь мышей. Живет в лесу.
Его зовут все Золотистым. Он зубами
Разгрызть сумеет сеть. И голуби уж сами
К норе его летят, да с сетью навесу.

А Золотистый, вырыв множество ходов,
В любой норе мог от опасности укрыться.
Вот потому он и врагов-то не боится.
Мышиный Царь - а не гнушается трудов.

Вот приземлились. И выходит Золотистый,
Да с Пестрой Шейкою здоровается. Вдруг
Он видит сеть, и уж в глазах его испуг.
Потом вопрос: - Что это значит, друг речистый?

А голубиный Царь в ответ: - Не что иное,
Как воздаяние за прошлые грехи.
Болезнь, страдания, печали - пастухи
Деяний тел земных, живущих здесь в неволе.

И Золотистый разгрызать принялся сеть.
- Не делай этого, мой друг! Сначала их
Освободи пернатых подданных моих!
Тот возразил: - Но почему, друг мой, ответь!

Ведь сил не хватит, чтобы всех освободить.
Пока что зубы целы, я спасу тебя.
А тот в ответ ему: - Спаси их для меня!
- Однако мудрость учит жизнью дорожить!

Богатство нужно сохранять на черный день,
Жену хранить ценой богатства твоего.
Себя - ценой жены. Богатства для того,
Чтоб выполнять закон, спасаясь от потерь.

- Ты прав, и правила житейские правы.
Однако я смотреть спокойно не могу
На то, что подданные ныне во плену.
И разве жертвы ради блага… не правы?

А кроме этого причина есть еще:
Я с ними равен силой и происхожденьем,
И также внешностью и пестрым опереньем.
Так чем я лучше, что я Царь? А сверх того,

Они мне служат без наград и воздаянья
И никогда не покидают. Их спаси!
Хочу ценою жизни славу обрести.
Ценою тела не достичь в миру признанья.

Меж добродетелью и телом - пропасть. Тело
Мгновенно гибнет, добродетель же живет,
Покуда мысль о ней в сознании цветет.
Мышиный Царь воскликнул: - Ладно! Это дело!

Да за такую беззаветную любовь
К своим-то подданным заслуживаешь ты
Царем быть сразу в трех мирах. Прими дары.
И он разгрыз всю сеть! Тогда сказал уж вновь:

- Не упрекай себя за то, что в сеть попались.
Приманку птица видит, сеть не замечая.
Сильна судьба. Дела вершит не различая.
Бывает слон, змея в ловушке оказались…

И мудрецы живут, известно, в нищете.
И даже птицы, что летают в небесах,
И также рыбы во глубинных-то морях….
Рок простирает руки жадные везде.

И после этого вся стая голубей
Поднялась в воздух и до дома полетела.
А Ворон в след смотрел: - Так боги захотели.
И он сказал Царю мышиному: - В моей

Нелегкой жизни удивлялся я не раз.
Но ты, мышиный Царь, достоин всех похвал.
В тебе я будущего друга распознал.
Прими в содружество свое меня сейчас!

Услышав это, Золотистый из норы:
- Ты кто? - Я Ворон! - Царь тотчас захохотал.
- Какая дружба? Ты когда-нибудь слыхал,
Что пожиратель с пищей дружат? Все - тщеты.

Соединяет мудрый то, что может быть
Самой природою одобрено. А так
Из-за Шакала в сеть Газель попала! Факт…
- Так расскажи! - на это Ворон.
- Так и быть.

Ведь только Ворон спас ее. Ты должен знать.
Иначе сказки перестанут сочинять…

Часть 3

Есть в стране Магадхе лес густой.
И зовется он Чапакавати.
Издавна там дружат словно братья
Ворон и Газель, вот так, друг мой…

А однажды сытая Газель
Счастливо в лесу своем бродила,
Да Шакала видом раздразнила.
- Вкусно! - он подумал, севши в тень.

И решил в доверие войти.
- Здравствуй, друг, - сказал Газели вслух.
- Кто ты? - прошептал ее испуг.
- Я Шакал, хитрее не найти.

Жизнь совсем безрадостна, грущу,
Но теперь я друга повстречал,
Ожил, хоть изрядно одичал.
Я сопровождать тебя хочу!

И Газель поверила ему.
Вот бродить по лесу стали вместе,
Будто для Шакала много чести,
Будто страх Газели ни к чему.

Только лучезарное светило
Между тем сокрылось за горой.
Друга привела Газель домой.
Ворон на суку сидел уныло:

- Друг, Газель! Да кто ж это с тобою?
- Вот, Шакал. Он дружбы нашей ищет!
Ворон услыхал, да как засвищет:
- Ты не дорожишь своей судьбою?

Доверять не следует прохожим.
В дом свой никого не допускай,
Коль не знаешь нрава. Выбирай
Очень осторожно, по похожим

Признакам. Узнай происхожденье,
А не то получится как там,
На Вершине Коршуновой. Сам
Я свидетель были - злоключенья…

- Как же это все произошло?
Так Газель с Шакалом вопросили.
Ворон стал рассказывать о были…
- Было то давным, давным - давно…

Часть 4

Никогда не заводи дружбы с тем, кого не знаешь,
кто он и каковы его привычки.

На берегу реки Бхагират, на скале,
Вершиной Коршуна что люди называют,
Стояло дерево, древнее не бывает,
До неба самого, а коршун жил в дупле.

Его прозвали Старый Буйвол. Волей рока
Лишился глаз он, ну а птицы-то, соседи,
Его подкармливали дружно при обеде.
А он следил за их птенцами, но до срока…

Однажды Кот, что Длинным Ухом прозывался,
Пришел полакомиться вкусными птенцами,
Когда в отлете были птицы за горами.
И вот уж в самое гнездовье он пробрался…

Птенцы, предчувствуя погибель, закричали.
Услышав крик, вскричал и Коршун: - Эй, кто здесь?
Остолбенел тут Кот, дрожа от страха весь,
Увидев Коршуна: - Пропал я… Час печали…

Я слишком близко подошел, не убежать!
Тае будь, что будет! Подойду еще поближе.
И очень вежливо просил: - Прошу, потише…
Привет тебе, мой господин! Позволь сказать…

А Коршун строго: - Кто ты? - Кот ему: - Я Кот.
- Так убирайся прочь, не то тебе конец!
- Сначала выслушай, прошу тебя, отец!
Послушай слово, а тогда и делай ход.

Ведь разве можно убивать, иль почитать
Всего лишь глядя на мое происхожденье?
И согласился Коршун выслушать реченье.
И начал Кот свою уж сказку сочинять…

- Я у реки всегда свершаю омовенья,
При этом мяса не вкушаю никогда!
О вас повсюду одобрения слова
Я слышу в птичьих голосах и песнопенье…

Я доверяю птицам. Вас они все чтут,
Как знатока закона всех долин земли.
Я как к наставнику пришел к вам издали,
И что же слышу, что меня вот-вот убьют!

Гостеприимство же велит являть закон,
Хоть даже враг приходит в гости. Даже дуб…
Того, кто рубит ствол умелой парой рук,
Не обделяет своей тенью. Даже он!

И хорошо известно в мире изреченье:
Траву для ложа, слово доброе и воду
В жилище добрых вы в любую непогоду
Всегда отыщете, и злому утешенье!

На это Коршун: - Здесь птенцы. Ты - мясоед!
Лишь потому сказал я так! - И снова Кот:
- Я изучал закон содружества, и вот
Такой труднейший на себя я взял обет.

Хотя закона книги все противоречат
Одна другой, но все же сходятся в одном,
Что запрещение убийства сверх – закон!
А добродетельные - любят, словом лечат.

Один лишь друг, что называют добродетель,
За нами следует всегда, и после смерти,
Хотя другие погибают в круговерти
Времен движения, ты знаешь, благодетель!

Когда один другого все же поедает,
Какая разница меж ними всякий раз?
Для одного - лишь удовольствие на час,
А для другого - смерть, минута иссякает!

И, коль представить то страдание, какое
Сам умирающий испытывает, то
Не то что друга, но врага спасти должно!
Еще одно послушай слово ты благое.

В лесу травою и плодами можно жить,
Зачем же грех великий будем совершать
Ради утробы… и друг друга поедать?
И этим Коршуна сумел он убедить…

Тот разрешил ему бывать в своем гнезде.
Прошло немного дней. Кот ел уже птенцов
В гнезде у Коршуна, когда, в конце - концов,
Лесные птицы закричали о беде.

Кто убежал, а птицы косточки в дупле
Нашли детенышей, и Коршуна… убили…
Ведь на него они, конечно, возомнили.
Газель, подумай же об этом в тишине.

Часть 5

Закончил Ворон свой рассказ. Тогда Шакал
Ему на это возразил: - А как же вы,
Когда впервые повстречались, объясни!
Газель не знала ни того, что ты сказал,

Ни даже нрава твоего, происхожденья
Она не ведала! А дружба все растет!
Хотя… лишь мелкая душонка задает
Вопрос «он наш или чужой» при столкновенье.

А для высоких-то натур земля - семья.
И для меня Газель и ты, близки, поверь.
Давайте вместе жить, дружить втроем теперь.
И согласился с этим Ворон, хоть нельзя…

Так стали жить они уж вместе. По утрам
Все отправлялись по делам, куда хотелось.
Вот как-то раз, когда Газель на солнце грелась,
Шакал таинственно на ушко зашептал:

О, друг, Газель! В лесу есть поле. Я туда
Ходил и видел, что засеяно оно.
Ростки взошли. Пойдем, не слишком далеко.
Да так и сделали. И каждый день она

Расточки сладкие на поле том съедала.
Хозяин поля заприметил воровство.
Расставил сети, как всегда заведено.
И вот Газель однажды в эту сеть попала…

Да так подумала: - Кто в силах мне помочь?
Из сети бога смерти выручит лишь друг.
А, между тем, шакал бродил за кругом круг,
Да размышлял: - Газель убьют уже под ночь…

А кости с свежими остаточками мяса
Наградой мне за хитрость ныне и послужат.
Газель заметила Шакала: - Тоже тужит…
И так с волнением к нему: - К исходу часа

Меня хозяин поля, может быть, убьет.
Перегрызи, друг, сеть, спаси меня скорей!
Ведь есть прекрасные слова среди людей:
- Познаешь друга ты в несчастье, он придет.

Героя в битве познают, родных-то - в горе,
Жену – в потере же имущества, а честь -
В уплате долга. Слов благих не перечесть…
Сейчас не время сообщаться в разговоре.

Шакал взглянул - петля крепка - вот удружил
Хозяин мне, и очень ласково сказал:
- Сегодня праздник, и закон мне указал
Не грызть запретного. Веревка-то из жил.

Не думай дурно обо мне, я на заре
К тебе назавтра возвращусь, спасу тебя.
Но до зари летал уж Ворон, да не зря!
Нашел Газель и вот он рядом: - Как тебе?

Да что случилося с тобою? - А Газель
Ему на это: - Наказание за то,
Что я не слушала, что другом речено.
- А где Шакал? - Стоит поодаль, неужель…

И ждет он мяса моего! - Тут вскрикнул Ворон:
- Я говорил тебе, нельзя же доверять
Лишь потому, что сам не в силах обижать!
От злых опасность даже добрым, - молвил скоро.

А вслед Шакалу крикнул: - Дерзостный злодей!
Ты покорил притворной дружбой, а когда
Пришла для друга превеликая беда,
То отступил. Предатель ты лесных зверей!

Так овод вьется впереди, а жалит в спину,
Жужжит красиво и напевно, а потом
В незащищенное кусает он тайком.
И вновь Газели: - Друг, тебя я не покину!

Ты притворись, что умерла, а вот тогда,
Как закричу я, ты вставай, стремглав беги!
Хозяин поля все увидел издали,
Да так обрадовался: - Будет мне еда!

Он удивился, что Газель уже мертва,
И стал развязывать веревку, сеть снимая.
А в это время Ворон крикнул, пролетая.
Газель вскочила и была уж такова…

Хозяин тут же бросил палку при ответе.
Попал в Шакала да мгновенно и убил!
Ведь говорят, что тем, кто сильно нагрешил,
Грядет возмездие уже на этом свете.

И за добро, но и за зло оно грядет
Спустя три года иль три месяца иль даже
Спустя три дня после деяния иль кражи.
Украсть доверие - вот грех, коль кто поймет…

Значение Дхаммапады состоит, прежде всего, в том, что она является одним из самых высоких достижений древнеиндийской и мировой художественной литературы. Необыкновенное изящество ее сутр, каждая из которых представляет собой законченный афоризм, поражает емкой краткостью и образностью.

ДХАММАПАДА
(Главы I – VIII)

I. Глава парных строф
***
Вот Дхаммы – Разума великого дары.
Они из Мудрости веков, седой поры…
Кто говорит или деяет нечестиво,
За тем несчастия идут неотвратимо.
***
Вот Дхаммы - к разуму людей обращены.
Они - суть Мудрости, уму посвящены.
Кто с чистым разумом деяет, говорит,
За тем и счастье, словно тень, спешит, парит.
***
((()))
***
«Он оскорбил меня, ударил, обобрал» -
Кто эту мысль таит в уме, тот умножает
Собою ненависть и этим продолжает
Движенье зла, и сам движеньем этим стал.
***
«Он оскорбил меня, ударил, обобрал» -
Кто эту мысль сумел в уме своем изжить,
Тем самым ненависть сумел остановить.
И тем прекрасную победу одержал.
***
((()))
***
Ведь невозможно прекратить ее движенье
Ответной ненавистью - это отражение.
А если зеркало ее не отразит,
Она исчезнет - Дхамма мира мир творит.
***
Не все же знают, что погибнуть здесь дано.
А те, кто знают, те не ссорятся давно.
***
((()))
***
Кто в удовольствиях и чувственных страстях
Погряз, ленивый, нерешительный, пустой,
Того-то Мара сокрушит своей волной,
Как буря дерево, что в высохших корнях.
***
Того, кто меру знает, сдержан, умудрен,
Не в силах Мара сокрушить - закон времен.
Как гору каменную вихрь не сокрушает,
Так вере твердой вихрь препятствий не мешает.
***
((()))
***
Кто, не очистившись от грязи мыслей темных,
Не зная истин и путей ограниченья,
Оделся в солнечное платье, облаченье,
Тот не достоин одеяний освященных.
***
Кто добродетелен, кто истины исполнен,
Тот одеянья златотканого достоин.
***
((()))
***
Кто суть в несути мнят, несуть же видят в сути,
Те не достигнут сути, ибо намеренья
Их ложь несут, и лживы все слова и мненья.
Нельзя сравнить потоки света с током ртути.
***
Кто видят в сути суть, в несути же несуть,
Те знают истину, имеют намеренья,
Что исключают кривотолки и сомненья.
Они достигнут цели, зная верный путь.
***
((()))
***
Как в дом с худою крышей дождь, так вожделенье
Втекает в ум, что плохо развит, что в сомненье.
***
Как в дом с хорошей крышей дождь не просочится,
Так вожделенье в ум, что развит, не внедрится.
***
((()))
***
И в этом мире и в ином он недоволен,
Злочинец сетует, он дел своих достоин.
***
И в этом мире и в ином добро творящий
Всецело в радости живет непреходящей.
***
((()))
***
И в этом мире и в ином страдает он,
Злочинец, видя зло деяний, злом пленен.
***
И в этом мире он ликует и в ином.
Достигнув счастья, ликованьем добрый полн.
***
((()))
***
Пусть нерадивый без конца твердит Писанье,
Но сам не следует ему, такой пастух
Чужих коров считает только, ну, а дух
Его не светел, не обрел основы Знанья.
***
Пусть и не часто повторяет он Писанье,
А Дхамме следует, без лживости, страстей,
Причастен святости он божеских очей.
Он без привязанностей гиблых в мире Знанья.

II. Глава о серьезности
***
Серьезность - путь к бессмертью. Легкие умы
Подобны мертвым, и убоги, и немы.
***
И, понимая это, мудрые серьезны,
И в этом радость, словно в небе светят звезды.
***
((()))
***
Упорный, вдумчивый - он стоек! Он и мудр.
Достигнет он Нирваны светом мудрых сутр.
***
Кто энергичных мыслей полн, в ограниченьях,
И чьи дела чисты, восславится в реченьях.
***
((()))
***
Мудрец усильем и серьезным отношеньем,
И воздержанием свой Остров сотворит,
Несокрушимый, в море Вечности - магнит.
И будет радовать весь мир своим твореньем.
***
Мудрец хранит серьезность - жемчуг и надежда.
Глупец привержен легкомыслию - невежда.
***
((()))
***
Чуждайтесь страсти, легкомыслия бегите.
Серьезным делом мысли к счастию идите.
***
Когда мудрец заботы мыслью отгоняет,
К вершинам мудрости себя он подымает,
И на больное человечество глядит
С горы высокой на равнину и молчит.
***
((()))
***
Средь легкомысленных серьезный как скакун,
Опередивший клячу. Бодрствующий средь спящих,
Творящий радость средь печально говорящих,
Глубокомысленный - в потоке вечных дум.
***
Магхаван первенства достиг среди богов
Своей серьезностью. Ее, хваля, питают.
А легкомыслие, неразвитость ругают.
Таков закон, что справедлив для всех веков.
***
((()))
***
Бхикшу, что радость из серьезности черпает,
Огнем свой путь, сжигая узы, пролагает.
***
Бхикшу, что радость из серьезности берет,
К Нирване близок. Никогда не упадет.

III. Глава о мысли
***
Коль мысль трепещет, уязвима, несмела,
То Лучник выпустит ее - прощай стрела.
***
Как будто выброшена рыбой на песок,
От власти Мары совершает сей бросок.
***
((()))
***
Коль легковесна мысль, хромает, где попало,
То благом будет обуздать ее. Тогда
Она, обузданная - к счастию стрела.
И долетит до цели, если целью стала.
***
Пусть стережет такую мысль любой мудрец,
Ведь стереженная есть счастия венец.
***
((()))
***
Кто мысль смирит ту, что блуждает по себе,
Что бестелесна, в одиночку все бредет,
Что скрыта в сердце, тот вовеки не умрет,
Освободит себя от Мары по судьбе.
***
Чья мысль нестойка, кто не знает Дхаммы, веры,
Да все колеблется, в том мудрость полумеры.
***
((()))
***
А в непорочной мысли, вне зла и добра,
Нет страха. Бодрствует с утра и до утра.
***
Подобно скудели телесное, а мысль
Подобна крепости. Пусть мудрость нападет
На Мару смело и победу обретет -
Освободится от привязанностей жизнь.
***
Увы, не долго тело это проживет:
Все бесполезное отвергнется, умрет.
***
((()))
***
Когда у мысли цель ложна,
Она творит худое, зло, и даже хуже, чем все то,
Что враг врагу в оскалах зла.
***
Чего б ни сделали дитю отец и мать,
А мысль, что к Истине, превыше может дать.

IV. Глава о цветах
***
Кто победит мир Ямы, мир земных богов?
И кто найдет стезю из Дхаммы? Тот мудрец –
Цветок цветов земли сей - мыслей всех творец,
Освобождающий от рабства, от оков.
***
И ученик мир Ямы в силах победить,
И мир богов земных, пойти стезею Дхаммы.
Он как мудрец идет дорогой веры, правды,
Он как цветок цветов способен вечно жить.
***
((()))
***
Подобно пене тело, призрачна природа.
Цветами мудрости сломав все стрелы Мары,
Пройди невидимым для смерти сутью Дхаммы,
Сроднившись с водами владыки Небосвода.
***
Того, кто рвет цветы, кто в шорах ум содержит,
Похитит смерть, сметет потоком наводненья
Как будто спящую деревню, от смятенья
Недальновидного и мольбы не удержат.
***
((()))
***
Порабощает смерть того, кто рвет цветы,
Кто ум свой в шорах держит, страстен до тщеты.
***
Он как пчела, набравши сока, улетает,
Не повредив цветка. Мудрец так поступает.
***
((()))
***
Не на ошибки и деяния других
Или несделанное ими обращает
Свое внимание мудрец, а подмечает
Свое несделанное, плод речей своих.
***
Пусть слово сказано умно, а человек
Ему не следует, сравни с цветком красивым…
Без аромата иль с глупцом велеречивым,
Непонимающим, зачем живет он век.
***
Пусть слово сказано умно, и человек
Ему же следует, сравни с цветком красивым…
Благоухающим, дарящим, несравнимым.
Он понимает то, зачем живет он век.
***
((()))
***
Когда родится смертный, много добрых дел
Он может сделать в жизни краткой: из цветов
Он может множество сплести благих венков.
Тогда и счастие получит он в удел.
***
А у земных цветов по ветру аромат
Распространяется: у дерева сандала,
И у жасмина. Человечество узнало -
Всему благому все места благоволят.
***
Непревзойденный аромат от дел благих,
Средь ароматов лучше всех цветов земных.
***
И средь богов он самый лучший неспроста:
Дела благие краше всякого цветка.
***
((()))
***
Не встретит Мара тех, кто светел, благороден,
Живет в серьезности и Знанию угоден.
***
На куче мусора, что брошена к дороге,
Сумеет лотос сладкопахнущей цвести,
Так ученик, сумевший мудрость обрести,
Среди посредственности виден, свет в остроге.

V. Глава о купцах
***
Кто ночью бодрствует, ночь длится без конца.
А для уставшего длинна его йоджана.
Длинна сансара для убогого глупца,
Для тех, кто истины не зрел в плену обмана.
***
А если, странствуя, не встретил ты такого,
Что был бы лучше или равен был тебе,
То одиночество возьми в удел себе.
С глупцом же дружбы не води, уйди плохого.
***
((()))
***
«Мое богатство - сыновья мои», - глупец
Себя тем мучает, а в толк он не возьмет,
Что сам себе принадлежать не может тот,
Кто на земле. Богатство? Дети? Он слепец.
***
Глупец, что глупость сознает, тем самым мудрый.
А мнящий мудрым сам себя - глупец подспудный.
***
((()))
***
Глупец, что связан с мудрым даже жизнью всей,
А знает Дхамму он не более чем ложка
Похлебки вкус приобретает понемножку.
Но пусть довольствуется долею своей.
***
А если умный связан с мудрым даже миг,
Он быстро с Дхаммой подружится, как язык
Со вкусом этой же похлебки будет дружен.
Один другому - мудрый умному так нужен.
***
((()))
***
Глупцы с собою поступают как с врагами,
Свершая злое дело с горькими плодами.
***
Плохи дела, где вслед раскаяние есть,
Чей плод, рыдая, рвут, где ждет лихая весть.
***
((()))
***
А хорошо то дело, где раскаяния нет,
Чей плод и радостен и дарит мыслям свет.
***
Коль не созрело зло, глупец его за мед
И принимает. Ну, а горю - свой черед.
***
((()))
***
Пусть день за днем глупец ест пищу с травки куса,
Не знает Дхаммы он и доли малой вкуса.
***
Не сразу свертывается и молоко,
И злое дело плод приносит, но не сразу.
Подобно тлению под пеплом, скрыто глазу.
Огонь глупца спалит когда-нибудь легко.
***
((()))
***
Когда глупец овладевает на несчастье
Сокрытым знанием, оно и уничтожит
Его удачу, следом голову размозжит,
Оберегая тайну Знания причастья.
***
Хотя он может возжелать и положенья,
И даже первенства средь бхикшу, даже власти
В монастырях и почитания для сласти,
Однако в нем всегда есть семя для сомненья.
***
((()))
***
И он мечтает: - «Пусть же думают миряне,
Да и отшельники, что сделано все мною».
Желанье, гордость возрастают уж горою,
И сам глядит он на себя в таком обмане…
***
И это средство лишь к богатству приведет.
Совсем иное же к Нирване приобщает.
И ученик Будды всю славу отвергает,
И одиночеству себя он отдает.

VI. Глава о мудрых
***
А коль увидишь мудреца, что недостатки
Тебе укажет, упрекнет, иди за ним,
Как за Ведущим за сокровищем твоим.
Иди, хотя бы ваши встречи будут кратки.
***
Пусть он советует, коль вас судьба свела.
Приятен доброму он, непротивен злому.
Ты будь радивым, доверяй любому слову,
А он, советуя, удержит ото зла.
***
((()))
***
Ты к благородным и мудрейшим привяжись.
Плохих и низких, избегая, сторонись.
***
Вкушая Дхамму сам мудрец живет счастливо.
Что Благородством возвещается - красиво.
***
((()))
***
Кто дамбы строят, подчиняют этим воды,
Однако лучник подчинит себе стрелу,
А плотник дерево, а мудрый даже мглу,
Он сам себя смиряет с действием природы.
***
Скала не может ветром сдвинутся, но так
И мудрецы: хвала и брань для них - пустяк.
***
((()))
***
Услышав Дхаммы, мудрый станет сам собой,
Как чистый пруд незамутненный, как покой.
***
Кто добродетелен, в любых условьях путь
Продолжат свой, в беде и в счастье не болтают.
А мудрецы и то, и это отвергают,
Не позволяют от покоя отвернуть.
***
((()))
***
Ни для другого, или друга, иль себя
Не возжелает он ни сына и ни царства.
Он благороден, справедлив, зачем богатства.
Он знает Дхамму, мудрость верою крепя.
***
Совсем немногие до берега иного
Доплыть сумеют. Остальные суетятся
О том, чтоб здесь на берегу своем остаться,
Не понимая невозможности такого.
***
((()))
***
А кто, действительно, за Дхаммою идут,
Когда она судьбою им возвещена,
Те достигают инобытия берега.
Минуя смерть, со смертью тела не умрут.
***
Покинув Дхамму, что темна, мудрец лелеет
Уж Дхамму светлую для радости своей.
Он без желаний, без богатства богачей,
От скверны ум свой очищает, не жалеет.
***
Чей ум к началу просветления дошел,
Кто все привязанности снял, освободился,
Тот полный блеска здесь Нирваны и добился,
Тот в этом мире все желанное нашел.

VII. Глава об Архатах
***
У беспечального, что странствует по жизни,
Нет лихорадки страсти, нет убогой мысли.
***
***
Мудрец уйдет из дома, нет здесь наслажденья.
Как лебедь пруд оставит свой без сожаленья.
***
***
Запасов нет у них. Удел - освобожденье.
Понять их трудно, словно в небе птиц круженье.
***
***
В нем уничтожены желанья все. Удел -
Лишь недеяние, свободен он от дел.
Понять их трудно, словно птицу в облаках.
Его стезя - освобождение в веках.
***
***
Спокойны чувства, словно кони, что в узде.
И даже встретят радостно везде.
***
***
Земле подобный, он смятения не знает.
Столпу подобен Индры, он живет без грязи.
Нет и сансар в судьбе, сплетения и вязи.
Он как земля и небо мир сей постигает.
***
***
Спокойна мысль - спокойно слово и деянье.
Освобожденный обладает силой Знанья.
***
***
Кто непривязан, отказался от желаний,
И кто несозданное знает - человек,
Что благородным все зовут в теченье лет.
Он счастлив тем, что называют чашей Знаний.
***
***
В лесу, деревне, где бы ни жили Архаты,
Земля приятна и красивые закаты.
***
***
Леса прекрасны. Где другой не улыбнется
Лишенный страсти будет рад. Мир отзовется.

VIII. Глава о тысяче
***
Одно лишь Слово, что ко времени звучит,
Спокойным сделает тебя, шум замолчит.
Одно лишь Слово может силой обладать
Такой, что тысячам речей не совладать.
***
***
А полустишье, усмиряющее страсти,
Полезней тысячи стихов поющих счастье.
***
***
Одна лишь фраза, что покой в себе несет,
Гораздо лучше, чем стихов без счета мед.
***
***
Хотя б он в битве тысячу воинов победил
Тысячекратно, а иной лишь сам себя,
То величайший - победитель эго, я.
Лишь он бессмертный подвиг жизнью совершил.
***
***
Победа истинная та, что над собой
Сумел достичь ограниченьем человек.
Смиривши страсти, превзошел он краткий век.
Превыше власти над людьми свет над судьбой.
***
***
Ни Мара с Брахмой, ни гандхарва, и ни бог
Не превратят его победу в дым иль смог.
***
***
Пусть некто день за днем в течение ста лет
Тысячекратно совершает подношенья,
Но пусть и честь воздаст хотя бы на мгновенье
Тому, кто дарит из себя, являя свет.
***
***
Хотя б сто лет он был хранителем огня,
Но все же лучше, чем любые подношенья,
Чтоб честь воздал хотя бы на одно мгновенье
Тому, кто мудр и совершенствует себя.
***
***
Гроша не стоят жертвы те, что день за днем,
Как будто милость отдает он. Уваженье
К тому, кто в истине живет - вот совершенье
Поступка важного - для дел благих живем.
***
***
Кто уважает старших, чтит отца и мать,
В том возрастают Дхаммы: жизнь и красота,
В том счастье, сила окрыленного ума.
И эту мудрость он не может утерять.
***
***
День жизни доброго, кто знает сам себя,
Превыше века, где порочная стезя.
***
***
День жизни зрелого познавшего ума
Превыше века, где ленивый мнет бока.
***
***
День жизни видящего суть конца - истока,
Превыше века, что не зрит значенье срока.
***
***
День жизни видящего вечную стезю
Прекрасней века, что не знает цель свою.
***
***
День жизни видящего Дхамму лучше века
Существования вне Знанья человека.
***

ЦЕЛИТЕЛЬ ДАО

Диалог:
- Ты знаешь тонкое искусство,
В целебной практике ты - маг.
Так помоги понять мне русло,
Открой незримый саркофаг.

- Я повинуюсь, но сначала,
Ты повествуешь мне о них:
О главных признаках печали,
Об ощущениях своих.

- Хвалу в народе не считаю
Своею славой, а хулу
Я никогда не замечаю,
Но доверяюсь я уму.

Приобретая, не ликую,
А, потеряв, не загрущу,
На жизнь и смерть гляжу людскую,
Как на одно, и не ропщу.

Богатство с бедностью равняю,
Взгляд на себя - со стороны,
В своем ли доме потеряю,
В чужом ли - нет на мне вины...

И не прельстить меня наградой,
Не испугать, не изменить.
Жена и дети - не отрадой,
И не могу уж я дружить...

- Прошу тебя, спиной встань к свету.
Я вижу сердце мудреца...
Оно пусто, я вижу мету:
В нем шесть отверстий от Отца.
Седьмое... плотно же закрыто.
Возможно, здесь ответ лежит
Тому, что ты болезнью скрытой
Считаешь мудрость.
Тут болит.

УЧИТЕЛЬ ДАО

Учитель Дао стал учиться:
Три года думы изгонял
О лжи и правде. И добился
Того, что вскоре замолчал...

Тому пять лет минуло срока,
И он по-новому сказал
Об истинном и зле порока,
И вновь семь лет уж он молчал.

Вот девять лет идут на смену,
Но как бы он ни понуждал
Свои уста и сердце к плену,
Они не ведали похвал...

Все чувства слились воедино,
А мысль сгустилась, сердца - нет,
Но проявилась сердцевина -
В природе царствует лишь Свет.

НЕБЫТИЕ

Однажды Свет спросил Небытие:
- Скажите, существуете, иль нет Вы?
И, если существуете, то где?
Ответа не последовало - немы...

Вгляделся Свет и видит - пусто все,
Хоть целый век смотри и не увидишь...
И слушай - не услышишь Небытье.
Умом все совершенство не обнимешь.

- А я могу здесь быть или не быть,
Но Вы как достигаете такого,
Что абсолютно мыслью не постичь?
Ответа не последовало снова...

ПОЗНАНИЕ

На Севере в истоке Темных вод
Жил странник, называемый Познанье.
Вот как-то раз, в очередной поход,
Познание столкнулось с Недеяньем.

- Мне хочется спросить Тебя о том,
Как действовать и где мне находиться,
Чтоб Путь познать и следовать Путем,
Чтоб видеть, знать, идти, и утвердиться?

Но не было ответа ни на что...
Недеянье не знало, что ответить.
Познание на Юг тогда ушло,
Конец сомненьям там дано заметить.

Безумец, вдруг возвысившись, изрек:
- Я знаю это и сейчас отвечу!
Но тут же позабыл высокий слог
И странную, загадочную встречу.

Познание вернулось во дворец
И с предками своими говорило:
- Скажите мне ответы, наконец...
И предки тайну эту приоткрыли:

- Не размышляй, не думай и начнешь,
Нигде не находись, не покоряйся,
Не следуй ни за кем и обретешь свой верный Путь...
На нем и утверждайся!
- Теперь я знаю так же, как и Вы,
А двое, с кем встречалось я, не знали.
Кто прав из них?
- И это знаем мы:
Воистину, Недеяние, вначале...
Безумец же подобен был ему,
Но мы их не достигнем, невозможно.
А главное, понять нам, почему...
(Кто знает, тот молчит, и осторожно.
А тот, кто говорит, не знает сам).
Но мудрого учение безмолвно.
- Смотри в себя, а не по сторонам.
В Пути мы лишь теряем, пусть бескровно.

Словами не постичь нам ничего.
Утратишь Путь - получишь добродетель,
За ним и милосердия звено,
Его утратишь - справедливость встретит,

А вслед за ней - обычай, где обман.
Украсишь словом и… посеешь смуту...

С речами получаешь лишь туман
И со своим Путем свою разлуку.
Но тот осуществляет верный Путь,
Кто с каждым днем утрачивает много.

За жизнью будет смерть, умей взглянуть.
За смертью будет жизнь - размысли строго...
- Еще раз объясните мне одно:
Недеяние тогда не отвечало,
Не знало, что ответить мне, оно?
Иль голосом оно не прозвучало?

Безумец же хотел, но не сказал,
Забыл, иль это только мне казалось?
Вы знаете Начала всех начал, но к ним
Мы не приблизимся на малость?

- Воистину был прав тот, кто не знал,
Другой же был подобен в забыванье...
А мы их не достигнем - клад Начал,
Его достичь мешают наши знанья...

Услышал все Безумец и решил,
Что все Слова и есть большое знанье.
А, может быть, и ты так согрешил,
Словами заменяя Мирозданье...

П У Т Ь

У Бесконечности спросила Чистота:
- О, Несравненная, что значит Путь, ты знаешь?
В ответ Молчанья бесконечные врата,
Где целым спектром мысли ощущаешь.

Но Недеяние услышало вопрос
И тут:
- Я знаю! - во Вселенной зазвучало,
- Известны судьбы мне для всех, кто в мире рос.
Известны тайны для конца и для начала.

И Чистота ушла к верховному Судье,
Там Безначальное неведомое царство
Творило нечто непрерывное нигде,
Невероятное, прекрасное убранство.
И там вопрос свой повторила Чистота
И показала два ответа вероятных,
А в заключение добавила она:
- Так рассуди, кто прав в законах всем понятных.

- Незнанье глубже! Изнутри Оно течет.
А Знанье - мельче: это внешние ступени.
И Чистота со вздохом молвила: - Влечет
Меня сказать,
Что это тождества. Ужели?

Но кто ж тогда познает знание Пути?
Узнать Незнание возможно ли полнее?
Мне, Чистоте, вопросов этих не уйти,
Я поняла, что нужно быть и мне мудрее.

Вновь Безначального увидела Она
Глубокий смысл, не выражаемый словами,
Но ощущаемый движением ума.
Со вздохом молвила опять, блеснув очами:

- Я поняла, что Путь неслышим и незрим,
А если видим - то не Путь.
Не выражаем... словами, музыкою,
Чувством никаким,
И формы нет в нем, значит, Он неосязаем...

Вопрос «Что значит Путь?» уходит в Никуда.
И тот, кто может отвечать, далек от цели.
Но в полной радуге явилась Чистота,
И новой мудростью глаза Ее блестели.

*****
Снова Путь в никуда, никуда мне не деться
От себя и Тебя, да от мыслей вертеться...
Суждено мне всегда, днем и ночью, да в зори...
Неземные глаза в неустанном дозоре...
Не за мной и тобой, а за мыслями к свету,
Да за чудной судьбой, что открылась поэту...